Gewaltbereite Separatisten und ihre Musik

Wie das war und ist mit gewaltbereiten Separatisten in ihrerseits mittels Gewalt zusammengezimmerten so genannten Nationalstaaten (klassischen granfalloons), das kann man auf der Basis aktueller verbreiteter Sprachkompetenz des audience at large am besten im United Kingdom und mittels bis heute populärer und auch in Funk und Fernsehen immer noch abgefeierter Lieder nachvollziehen.

Die produktiven Faktoren für diese spezifischen Empfindungen und die daraus hervorgehende Lyrik und Musik sind:

• Relativ geringe Sprachvarianzen, die zwar die sachliche Verständigung nicht behindern, aber vielleicht deswegen umso mehr das Gefühl der Fremdheit hervorrufen können
• Seit der Buchdruck die sogenannte Wissenschaft über die vormaligen Eliten hinaus verbreitet hat, vielerorts gehegte und gepflegte ethnische Gefühle auf der Basis von Blut und Genen
• Tief empfundene Kulturunterschiede durch geringe Differenzen in Religion und Ritus

Diese Faktoren führen allenthalben seit dem Bedeutungsrückgang der Schriftsprachen und der Wiederbelebung der mündlichen Sprachen durch Telefon, Hörfunk und Fernsehen zu einem starken Wieder-Aufleben von Separatismen, die dann durchaus bereit zu Bürgerkriegen aller Sorten sind und sich von Zentralregierungen als Machtinstanz des schriftsprachlich umgrenzten Raumes der Nation nicht mehr einfach bemeistern lassen. Dazu braucht man weder in die Ukraine hinüber noch nach Jugoslawien hinunter schauen.

Hier also 2 Beispiele für Lieder von "Völkern" mit abweichendem Dialekt, einem religiösen Set, das mit der anglikanischen Hochkirche und der ihr vorstehenden Monarchin nicht kompatibel erscheint und der aufgrund einer Häufung seltener Haarfarbe und schlechter historischer Detailkenntnis entstandenen Fantasie, man sei Kelte oder hätte zumindest einen viel höheren "keltischen Blutanteil" als die restlichen Briten.

Besonders interessant finden wir aus der gemütlichen Distanz den Ausdruck dramatisierender Gewaltfantasien in als Volksgesang daherkommenden, kunstvoll gedichteten und komponierten Liedern, z.B. den schottischen, einer gewissen Carolina Nairne, Lady Nairne zugeschriebenen Jig "The Hundred Pipers", in dem sich folgende wunderbare Zeilen finden:

The Esk was swollen sae red an' sae deep, But shouther to shouther the brave lads keep. Twa thousand swam owre to fell English ground An' danced themselves dry to the pibroch's sound. Dumfoun'er'd the English, they saw, they saw, Dumfoun'er'd they heard the blaw, the blaw, Dumfoun'er'd they a' ran awa', awa', Frae the hundred pipers an' a', an' a'.

Der Text wurde lange nach dem Jakobiter Aufstand von 1745 geschrieben, tut aber so, als wäre er authentisch. Der Aufstand endete für die Schotten tragisch und mit der Zerstörung der Highland-Kultur, aber zu Beginn konnte der "Pretender" Bonnie Prince Charlie ein paar Erfolge erringen und sogar die Stadt Carlisle einnehmen.

1998 nahm die schottische Sängerin Isla St Clair für ihr Album "When the Pipers Play" eine Version der "The Hundred Pipers" im "alten Stil" auf . Diese Version fand ihren weg auch in eine Sendung mit dem gleichen Titel im Public Broadcasting Fernsehen der USA.

Das passt ja nicht schlecht, wenn man sich daran erinnert, dass sich die USA ja selbst durch eine separatistische Rebellion gegen das perfide Albion als nigelnagelneue Nation erschufen.

Und dann erst Irland

Ein mindesten ebenso schönes Beispiel ist die irische Ballade "The Foggy Dew". Ihre Worte stammen Canon Charles O'Neill, einem Pfarrer aus Kilcoo, und wurden bald nach 1919 geschrieben. Das Lied wurde und wird von sehr vielen irischen Musikern gerne vorgetragen. 2 unserer Lieblingsversion stammen von "Luke Kelly & The Dubliners" (538.711+647.010 Abrufe) und "Sinead O'Connor & The Chieftains" (2.446.022 Abrufe).

Wir haben das Lied zum ersten Mal im August 1972 auf einem Folkfestival in England gehört. Die Dubliners waren so betrunken - oder spielten das sehr gut - dass sie kaum mehr spielen konnten.

Im zweiten Video singt Luke Kelly das Lied im Jahr 1966 in der deutschen Fernsehsendung "Irland - Lieder für Träumer, Musik für Rebellen"

The Foggy Dew, der Text

As down the glen one Easter morn to a city fair rode I
There armed lines of marching men in squadrons passed me by
No pipe did hum, no battle drum did sound its dread tattoo
But the Angelus Bell o'er the Liffey's swell rang out in the foggy dew

Right proudly high over Dublin Town they hung out the flag of war
'Twas better to die 'neath an Irish sky than at Suvla or Sud-El-Bar
And from the plains of Royal Meath strong men came hurrying through
While Britannia's Huns, with their long range guns sailed in through the foggy dew

'Twas Britannia bade our wild geese go, that "small nations might be free"
But their lonely graves are by Suvla's waves or the shores of the great North Sea.
Oh, had they died by Pearse's side or fought with Cathal Brugha
Their names we would keep where the Fenians sleep, 'neath the shroud of the foggy dew.

Oh the bravest fell, and the Requiem bell rang mournfully and clear
For those who died that Eastertide in the springing of the year
And the world did gaze, in deep amaze, at those fearless men, but few,
Who bore the fight that freedom's light might shine through the foggy dew

As back through the glen I rode again and my heart with grief was sore
For I parted then with valiant men whom I never shall see more
But to and fro in my dreams I go and I kneel and pray for you,
For slavery fled, O glorious dead, when you fell in the foggy dew.

Zurück zu den Schotten und den hundert Pfeifern

Wir kennen das Lied sogar noch ein Jahr länger als "The Foggy Dew", nämlich in einer Version 1971 von einer Platte namens "sing a song o' Scotland", die sich leider nicht auf youtube finden lässt. Da wurde sie von Bill McCue and the Greenock Male Voice Choir gesungen.

Von den zwei Versionen unten hat die erste das richtige Tempo, wird aber leider von Steve McDonald in der englischen Schriftsprache vorgetragen.

Die zweite Version von Kenneth McKellar ist dagegen sprachlich richtig, aber nach unserem Geschmack zu schnell und wenig charmant vorgetragen.

The Hundred Pipers, der Text

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

We'll up an' gie them a blaw, a blaw

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a'.

O it's owre the border awa', awa'

It's owre the border awa', awa'

We'll on an' we'll march to Carlisle ha'

Wi' its yetts, its castle an' a', an a'.

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

We'll up an' gie them a blaw, a blaw

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a'.

O! our sodger lads looked braw, looked braw,

Wi' their tartan kilts an' a', an' a',

Wi' their bonnets an' feathers an' glitt'rin' gear,

An' pibrochs sounding sweet and clear.

Will they a' return to their ain dear glen?

Will they a' return oor Heilan' men?

Second sichted Sandy looked fu' wae.

An' methers grat when they march'd awae.

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

We'll up an' gie them a blaw, a blaw

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a'.

O! wha' is foremos o' a', o' a',

Oh wha' is foremost o' a', o' a',

Bonnie Charlie the King o' us a', hurrah!

Wi' his hundred pipers an' a', an ' a'.

His bonnet and feathers he's waving high,

His prancing steed maist seems to fly,

The nor' win' plays wi' his curly hair,

While the pipers play wi'an unco flare.

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

We'll up an' gie them a blaw, a blaw

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a'.

The Esk was swollen sae red an' sae deep,

But shouther to shouther the brave lads keep;

Twa thousand swam owre to fell English ground

An' danced themselves dry to the pibroch's sound.

Dumfoun'er'd the English saw, they saw,

Dumfoun'er'd they heard the blaw, the blaw,

Dumfoun'er'd they a' ran awa', awa',

Frae the hundred pipers an' a', an' a'.

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a',

We'll up an' gie them a blaw, a blaw

Wi' a hundred pipers, an' a', an' a'.