Über den Sinn der Geschichte

Wiesengrund (nachdenklich): Nur eine obsolete Methode, notwendige Modernisierungsfolgekosten mit den immer schon gleichen aufgewärmten Ewigkeitswerten zu kompensieren.

Heidegger (sinnierend): Es gab ja niemals eine Qualität, die ausserhalb des Historischen stand. (zögert) Im Grunde hat ja immer nur die Geschichte gedacht. Mehr kann ich dazu nicht sagen.

Benn (säuselnd, dann donnernd): Ich jedenfalls setze auf die geschichtlich durchlebte Landschaft, die historische und kulturelle Tradition.

Reich (bestimmt): Ein grother Autor, und obwohl er ein Faschitht itht, kann ich ihn leiden.

Horkheimer (apodiktisch): Da haben Sie es, ein konservatives Bündnis von optimistischer Metaphysik und sozialem Pessimismus!

McLuhan (nuschelnd): Now boys, the historical effects of technology do not occur at the level of opinions or concepts, but alter sense ratios or patterns of perception steadily and without any resistance, so don't make up!

o.Prof. Donner (bestätigend): Der historisch-technologische Determinismus ist doch stets an einem marginalisierten Ort ohne wirkliche Tiefe verharrt.

Luhmann (ungeduldig): .. kann nicht funktionieren, ist ja praktisch immer eine v.a. semantisch und strukturell problematische Vermischung von zwei Systemreferenzen nämlich von Wissenschaft und Medienöffentlichkeit, zwei gesellschaftlichen Teilsystemen, die in ihrer Kommunikation jeweils einer ganz anderen Logik folgen.

Derrida (attributfrei): labyrinthique et indéchiffrable, mais, comme je veux dire, séduisante jusqu'à la désespération.

Habermas (leicht vergreist): Mehr Diskursethik, meine Herren!

Patocka (leidend): Die Geschichte ist die Geschichte Europas, es gibt keine andere Geschichte. (überlegt) Nur vielleicht, haben wir nicht schon mit der Vergangenheit gebrochen und leben wir nicht selbst schon die nach-europäische Zeit?

Husserl (fragend und zugleich bestärkend): Hat nun dies Schauspiel der Europäisierung aller fremden Menschheiten in sich das Walten eines absoluten Sinnes? Doch, doch, denn beides bekundet die Einheit der einen Vernunft.

Patocka (streberisch): Ich weiß, die europäische Reflexion ist ja nicht dazu bestimmt, die außereuropäische Reflexion überflüssig zu machen, nein, sie will unbewußt diese ja erst eigentlich einleiten und für die gesamte Welt fruchtbar machen.

McLuhan (einmischlerisch): The village, global or not, is the home of the tribe.

Mit der Bitte um zitatöse Fortsetzung .....

Dramatis Personae 2

Wir lernen weitere Personen kennen: 3 Musiker, die wie Miss B.s aus der Provinz in die große Stadt gekommen sind. Sie üben gerade einen radikalen Wechsel in der Spieltechnik ein und sind wie Miss B. hinter Spaß und echte Anerkennung her.

• Dafi ist elegant, hinter den Frauen her und hat seine Finger in vielen Geschäften stecken. Seit Miss B. andere Dinge oft wichtiger sind als er und sie nur noch maximal jeden 2. Abend mit ihm ausgeht, hat er beschlossen, die Geschäfte von T.J. zu versauen.
• Pezi ist der Guitar-George der Studio-Band, ein Junge aus bester Familie, auf der Bühne gerne ein "harter Typ", aber sonst immer mit Sakko und Fliege.
• Dalton dagegen ist wahrlich kein Ränkeschmid und gefällt den Frauen nur wegen seiner blauen Augen, seinen goldenen Locken und seiner Engelsstimme. Das muss ja nichts Schlechtes sein.